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《四分律》能通于大乘，主要有五种理由：[30] 第一、《四分律》中，沓婆得罗汉后，心念此身不坚固，即厌无学身，求菩萨法。 第二、戒本回向文：“施一切众生，皆共成佛道”，即是大乘的圆顿了义，不以其余...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html
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钟响则佛声常显矣”。2、对于在家学佛的人，居住卧室的周围，难免人多喧闹，想摄心念佛，实在不是件容易的事。如果有钟放置在身旁，用耳专听钟声，其它喧闹的声音，自然就不会影响太大。3、最后，如果行者听钟声...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
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，尽应受三皈十戒”
◎若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”
取水时当念：
‘若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。
南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285173622.html
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庄严所得之法，现量是父母未生前威音那畔事。”《大慧录》卷22禅的“现量”，指不落情尘计较直契本来面目的禅悟观照。 所谓“情尘计较”，是指人生的种种实用利害的心念。布洛的审美距离说指出，在审美中必须...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
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粒子作为近取因，以瓶壁上的字纸、人们的心念、语言，或者音乐等等作为俱有缘之后，此位彼位迁变的一连串刹那的自性。
另一方面，我们要发现自己原来的认识存在错误，在我们眼里，空间和物体是分开的，只是...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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心念和由此而来的善恶行为。主张发挥人的主观能动性、积极性，倡导敢于负责、直下承当的主人翁意识。佛教虽然不反对偏重于个人心灵的改造和净化，但是，更提倡和鼓励“立足社会，服务大众”的奉献精神。因为只专注个人...
觉 醒
|心灵环保与社会和谐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201773881.html
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已即生，何得云灭﹖死死生生，生生死死，是为轮回，此是 大苦。客曰：以何理由得知死后不灭﹖余曰：以今此心念念 相续永无间断﹔既无间断故知不灭也。客曰：我今此心得以 念念相续者，赖有此肉身故耳；死后...
刘玉子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391073982.html
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种理由来证明其说。(1)《四分律》中，沓婆得罗汉后，心念此身不坚固，即生厌弃此身无常之心，欲修利他行。(2)戒本回向文：施一切众生，皆共成佛道，即是大乘的圆顿了义，不以其余二乘为归向处。(3)律序一...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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欢喜，并说偈颂赞美佛陀。
那时，阿难听完了弥勒对佛陀的赞美之后，告诉佛陀：弥勒真是稀有难得，能够成就无理辩才，随顺众生心念，平等说法，不系着于文字。
佛陀说：阿难，诚如你说。弥勒岂是今天才能在我面前...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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数息随息」和「念佛」都不只是一种「身心感觉回收」和「集中心念」的练习，不只是恢复意志的自由状态而扫除追求意义的意志的偏差性身心障碍；在更深入的阶段中，「数息随息」和「念佛」更是藉由「念力」的涵养和展现...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html